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第222章 歌剧大师瓦格纳
  歌剧是一种把诗和音乐结合在一起的综合艺术,产生于17世纪初期的意大利。歌剧的产生需要一系列的条件,而在17世纪初期,这些条件都已经具备。比如:

  当时处在文艺复兴的末期,那时的人文艺术家追求对人内心世界和情感生活的揭示。而当时流行的复调音乐只能让人去注意音乐的旋律而忽视歌剧的内容。这时,他们便需要一种有别于复调音乐的新的综合艺术形式。

  在16世纪,复调音乐逐渐向主调音乐过渡,人们的和声观念得到发展,并且逐渐远离复调音乐,一步步建立起了现代和声学。

  在文艺复兴时期,各种综合艺术得到了较快的发展。像16世纪的牧歌中音乐与诗的结合并向戏剧的渗透等。

  以上一些主观需要及客观条件促成了17世纪歌剧的产生。歌剧产生后,经过蒙特威尔第、格鲁克等人的改革,逐渐向现代形态转化,并且在18世纪初又产生了一种新风格的歌剧——喜歌剧,和传统的正歌剧相对立。

  在德国,随着歌剧的传播与发展,它的地位于19世纪跃至重要地位。在19世纪后半期,瓦格纳的歌剧雄霸了整个德国,并对整个欧洲的歌剧产生了深远的影响。

  既然歌剧是戏剧、诗与音乐的结合,那么在歌剧中,戏剧与音乐到底哪个重要便一直成为人们争论的对象。

  在拉摩和格鲁克看来,音乐应该绝对服从于戏剧,他认为“质朴和真实是一切艺术作品美的伟大原则”。“音乐的使命在于辅助歌词加强情绪的表现,增加戏剧的趣味,而不是以耀眼的装饰,炫耀的人声来干扰或减弱戏剧情节。”而在另外一些人看来,比如以斯卡拉蒂为代表的那不勒斯乐派,他们忽视戏剧,只想到了歌剧中的音乐。

  瓦格纳天才地把它们融合在了一起,把歌剧发展成了音乐戏剧,通常简称“乐剧”。

  理查德·瓦格纳1813年5月22日出生于莱比锡的一个小官吏家庭,他的父亲卡尔·瓦格纳是一名警察局的记录员,他很有艺术修养,既会写诗,又懂戏剧。他的母亲罗西娜是一个很有音乐素养的人。在瓦格纳出生5个月后,他的父亲便因病故去。后来他的母亲带着九个孩子在德累斯顿改嫁给演员、戏剧诗人兼画家路德维希·盖叶尔。

  瓦格纳的继父给了他无微不至的关怀。他在自传《我的一生》中曾这样写到过他的继父:“这个人非常好。我两岁时,他就把我们全家接到德累斯顿,后来又以最大的关怀教育我。”他的继父开始想让他学画,但他却厌倦于“没完没了地画眼睛”。而在他的周围,他看到的几乎全是演员:他的继父是一名演员,他的姐姐罗莎丽15岁便开始演戏,他另外两个姐姐克拉拉和露易丝也是演员。他的兄弟为了当演员甚至放弃了学医。这使得他从小就对戏剧很熟悉,只是瓦格纳并不想做一名演员,他只想写戏剧。

  瓦格纳的天才表现在他富于幻想的性格和奇特的构思。他在13岁时就写了一部悲剧,在这出剧中,他让里面42个人物在前四场相继死去,到第五场,为了不让舞台过早地空起来,他又安排他们的幽灵一一再现。瓦格纳11岁开始学弹钢琴,但效果似乎不是很好,他说:“在我整个一生中,我没有能学会弹钢琴。”

  在音乐上,是韦伯和贝多芬给了他很大的启发。在听到贝多芬为戏剧《哀格蒙特》的配乐后,他便决定用音乐装备自己13岁时创作的那部戏剧。而他在8岁时,就能背出韦伯的歌剧《自由射手》中的许多旋律。

  瓦格纳开始的创作是很不成功的。他于1839年同妻子敏娜来到巴黎,那时的瓦格纳身无分文,他也无法找到一个合适的工作。这时他写出了歌剧《漂泊的荷兰人》的脚本,呈给了一个歌剧院的经理。

  触动他写作这部歌剧的是,他去伦敦时在海上遇到的一次大风暴。在风暴里,敏感的瓦格纳想到了这样一个传说:失事的船将会回来。有一天,一名勇敢的水手——那个漂泊的荷兰人在众魔鬼面前起誓:不管狂风暴雨,他都必须绕一个海岬航行,他必须驶遍这个海岬所有的海岸,直到世界末日的来临。魔鬼们接受了他的誓言,也给了他这样一个得救的机会:每隔7年,他就可上岸设法结婚,如果他可以找到一个忠实于他的妻子,他就可得到解脱;否则,他将继续他那永无休止的航行。7年之后,荷兰人离船上岸,没有人想嫁给他。但这时一个姑娘猜到了他不幸的命运,动了怜悯之心,向他表白了自己的爱情,并发誓爱他至死不渝。可是荷兰人拒绝了她,又回到了海上。而姑娘为了履行自己的誓言,对他所爱的人忠贞不贰,便投身在了大海的波涛之中,与此同时,魔船沉入了海底,荷兰人得到了解脱。

  在这部歌剧中只有4个人物:荷兰人、桑妲、桑妲的父亲格兰特、她的未婚夫艾里克。没有比这再简单的主题了,但也没有比这更动人心弦了。

  剧院经理对他的这个主题很感兴趣,便花了500法郎买下了这个脚本。但他出于不信任,把这个脚本给了别人谱写。

  出于无奈,瓦格纳最后只好离开巴黎回到德国。这时,他得到他的歌剧《黎恩济》将在德国上演的消息。1842年10月20日,《黎恩济》在德累斯顿上演,获得了极大的成功。这部歌剧的成功,成了瓦格纳辉煌事业的开始。1843年1月2日,由他自己创作的《飘泊的荷兰人》也在德累斯顿上演,受到了很热烈的欢迎,但人们并没有理解这部歌剧的实质精神及其象征意义。

  1848年,瓦格纳参加了德累斯顿人民反对国王的“五月暴动”,失败后被迫流亡瑞士。在流亡期间,他创作了他的巨著《民伯龙根的指环》。这部巨著包含了一个序曲和四部歌剧,这四部歌剧分别是《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里法》和《众神的黄昏》。这部作品来自日耳曼一个古老的传说:尼伯龙根族的一个矮人想办法得到了莱茵河底的黄金,他用这黄金打造了一个指环,得到它就可以统治全世界。日神之王佛旦俘获了尼伯龙根族的矮人阿尔贝利希,逼他交出财富和指环。但绝望的阿尔贝利希诅咒指环将给所有碰过它的人带来灾祸。佛旦只得被迫让出指环,以此交换他所爱恋的女人弗莱姬。从此,他力求重新得到指环,但已是徒然。由于无法制止爱情和权力在他身上的可悲冲突,他把所有天神召到瓦尔宫,在黄昏之时自焚于众人面前。

  佛旦的女儿布兰希尔法为了同他所爱的英雄齐格弗里德结合而放弃了神的身份。他们两人共同完成了崇高的使命,把世界从黄金的恶运中解救出来,拯救了世界,尼伯龙根的指环重又回到了莱茵河的深处。

  在1862年,瓦格纳得到了德皇的特赦回国。后来在路易二世的帮助下,在法国南部的拜鲁伊特建造了拜鲁伊特歌剧院。剧院建成后,分四场完整地演出了《尼伯龙根的指环》。

  除了《漂泊的荷兰人》和《尼伯龙根的指环》外,瓦格纳的其他歌剧作品还有《特利斯坦与伊索尔法》、《纽伦堡的名歌手》、《罗恩格林》、《帕西法尔》等。

  除了音乐家,瓦格纳还是一个诗人、哲学家。他的歌剧一般都是他自己写脚本。在哲学上,他与尼采、叔本华的哲学紧密呼应。尤其是尼采,他对瓦格纳的哲学观推崇备至。

  1882年,瓦格纳带着全家去威尼斯疗养。1883年2月13日,他心脏病突发,病逝于意大利,后来他的遗体被运回拜鲁伊特安葬。

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